据史志载，北宋太宗年间(976~997)始定农历八月十五为中秋节，又称仲秋节。宋·孟元者《东京梦华录》：“中秋夜，归家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”苏东坡也写有“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”的词句。由此可见古人的中秋夜主要以祭月、赏月为主，苗族民间中秋节除了吃月饼、祭月神、赏月色等民俗活动外，最有趣、最有吸引力的是“偷瓜送子”游戏活动。

　　盛世又逢圆月，人间喜度佳节。无云的中秋节月夜如银，老妇们带领全家女人在院子里备好香案，摆放月饼、柚子、芋头等圆形供品，燃香点烛，祭拜初升的圆月，祈求月神保佑全家年年团圆、岁岁康泰。由于有“男不拜月，女不祭灶”民俗的流传，一些精力过剩的年青男人们则悄悄地聚集在一起相约开展“偷瓜送子”的游戏。村寨里若有婚后多年不孕的妇女，青年人就选择他们作为“送子”对象。活动开始前必须“偷”一个外表金黄、体型端正的大南瓜，因南瓜与“男娃”近音，意寓将生男孩。若无理想的大南瓜，可偷东瓜代替，据说可生女孩。不管是什么瓜必须是“偷”来的，借的或赠送的则不灵。

　　为首者早就看中了某户大南瓜的存放位置，于是便指使参与者们拥进该户，缠着其夫妇俩假意要借东借西，以分散其注意力。为首者趁混乱之机“偷”出南瓜溜出门外吹一声口哨，正在屋内胡闹的参与者们听到暗号便蜂拥而出。主妇发现大南瓜被“盗”后才明白他们的真实意图，便指着他们的背影高声笑骂道：“偷吃南瓜，屙血泻血啊!”为首者高声回应：“谢你开金口、谢你吐玉言!”大家在一片嬉笑声中离去。

　　偷到南瓜后，为首者在南瓜的下端用小刀钻一个圆形小孔，朝瓜内注滿水，选一个又长又大的红辣椒作为婴儿的“麻雀”塞住小孔，用火炭将瓜画上眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等五官，用布片包好抱入不孕夫妇家中。“送子”队伍进屋时燃放一串鞭炮表示祝贺，为首者将南瓜放置不孕夫妇床上唱道：“月神菩萨送崽忙，宝宝泄尿湿龙床；再过十月来看你，全寨老少呷喜糖……”为首者边唱边摇松小“麻雀”，让南瓜内四五斤重的水流到床上。参与者们见状故作惊呼：“宝宝泻尿啦，宝宝泻尿啦……”主人见了恶作剧不但不生气，反而端出月饼、瓜子、花生等节日食品请大家一饱口福，并打油茶热情招待这群“送子客”。按民俗规定，不孕夫妇必须连续三夜抱住“宝宝”睡在“尿床”上。三天后将瓜煮熟吃掉，意寓宝宝已“怀”在肚子中，据说半年后可怀孕。万一没有怀孕，来年中秋节“送子客”们又故伎重演，直到怀孕成功。怀孕成功后婴儿在洗“三朝”时，“偷瓜送子客”都被请来喝喜酒，为首者和南瓜被“盜”者被安排坐首席，受到主东的热情款待。

　　苗族民间流行的中秋夜“偷瓜送子”活动在外人看来是一种搞笑的游戏活动，其实这种民俗活动背后暗含多层深意：农妇发现南瓜被“盜”后高声笑骂“偷呷南瓜，屙血泻血啊”!其实是预祝不孕夫妇早生贵子。产妇生崽不是“屙血泻血”么?婚后多年不孕的夫妇若是男方患不育症，通过偷瓜活动，暗示女方何不去“借种”(人工受精或试管婴儿)怀孕?由于有“偷瓜送子” 游戏活动的掩盖，不孕夫妇日后不管是正常怀孕还是“借种”怀孕都名正言顺。南瓜适应性强，有旺盛的生命力，且“多子多孙”，所以该活动必须首选南瓜。各个民族流传的民间故事中的“东山老人、南山小妹”(傩公与傩母)不是坐在瓜内躲过洪灾、成婚后繁衍人类吗?传宗接代是人类的一种本能，也是一种企盼。通过开展“偷瓜送子”游戏活动，使不孕夫妇释放心理压抑，使心理上获得一种安慰，从而达到调节心理功能、达到怀孕成功的目的。此俗是古代苗区民众中一种生殖文化的遗存。“偷瓜送子”古俗在上世纪70年代在偏远山村仍有遗存。随着社会的发展和医疗技术水平的不断先进，如今此俗在人们心目中己逐渐模糊，己成为茶余饭后的议论话题。

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