城步苗族自治县汀坪乡内里村位于城步东南面，是城步与广西交界的地方。该村东与广西龙胜各族自治县的黄祥村交界，南与广西龙胜各族自治县的马堤乡东升村(俗称鳌头)相连，西与本县五团镇茶园村，本乡长滩村接壤，北与本乡大水铺毗邻。有5个村民小组，168户、673人，百分九十以上是当地土著苗族，有水田面积282.3亩。山林面积22320亩，占地26平方公里，全村有四条河水，全部流入广西境内，也是珠江的源头，是整个汀坪乡山林面积最多，幅原最宽的一个村。

　　该村小地名也有很多，一、二组有上东毛坪，下东毛坪，溪子、泡猪冲(传说此处有一股温泉，本地人过年过节杀猪，抬到此外，放进温泉，可以脱毛)牛角石、银子坳、老屋场、上湾等。三、四组有界板冲、内里、高山、水头、大坡、崩坡、茶冲、雷鼠冲等。五组有沙子界、观音山、紫檀冲(传说此处曾经有一棵很高很大的珍贵树木——紫檀树而得名)。

　　根据作者实地调查，总结归纳，内里村有如下几大亮点：

　　红色旅游线

　　一九三四年十二月，中央红军在广西遭入“湘江之战”重创，八万多红军将士，一下子减至不足三万人马，而且国民党反动派对中央红军是围、追、堵、截，天上还有飞机轰炸，中央红军只有钻深山、走密林、走深沟、行小路，躲避敌人锋芒，留下革命火种。据考证，红军从广西资源县的车田，进入城步十万古田，从古田下来到汀坪乡的团心寨的横路口，并在此宿营。第二天从横路口出发来到大水铺，经晒人冲进界板冲。为隐蔽行动，又分成三路，一支从内里上沙子界至坡子寨翻过骑岭下茶园；一支从界板冲走羊肠小道，上沙子界对门小山包，爬上骑岭下茶园；第三支从界板冲李家山沿溪水而上，来到高山(小地名)再从高山直上骑岭，石林头至茶园铺里，三支人马汇合茶园铺里，在铺里宿营(现设有革命文物保护单位)现该村还有三座红军墓，这些红军战士并不是因战斗而牺牲，是伤、病、饿交加，死在路边，红军将他们草草掩埋的。第一座是界板冲李家山村民李自来老屋背后的茶山里，八十多年过去，李家三代人年年为这位红军战士挂青扫坟，直至如今。第二座也是在李家山，李自周家屋背后，也由李家挂青扫坟，至今仍有坟堆。据说内里村一组下东毛坪也有两个红军坟包。传说红军主力经过大水铺时，在秦家吃了中餐，杀了一头猪，因无钱支付，还打了一张欠条，因年深日久，欠条已经丢失。

　　山上岩洞多

　　内里三组的高山，有个岩洞叫“藏金洞”，约有4丈长，2丈高，1.5丈宽，是一个穿心洞，约能容纳200人，洞内比较平坦，有许多碎石，像是被人工打碎的，笔者上世纪九十年代曾爬上此洞，还捡到一枚古铜钱币。该村有藏金洞、有银子坳，甚至就在隔壁的大水铺村也有一个银子坳。在一个不出10公里的地方，就出现三个金子、银子的地名，根据笔者考察、论证和推测，得出的结论是：清乾隆初年，城步地连续遭受旱灾，庄稼基本无收，人们靠野菜、野果、蕨、葛、狩猎艰难维系生命。可上缴官府的税赋却有增无减，人们被逼无奈，萌发了与官府作对，蓄谋起义的思想。但是城步苗区都是山高路陡、树高林密、人烟稀散、羊肠小道，各自经营，相互很少联通，怎么才能使得灾难深重的苗民聚集在一起，扯旗造反呢?聪明的苗民起义首领想出了一个办法：一、改地名，除上述三个与金子银子有关的地名外，在城步的白毛坪乡的大阳有座金子山，在丹口镇大桥头村与绥宁黄桑、长安营乡上排村三地交界的地方安名乌金山，丹口镇还有个金岩村，丹口镇的仙鹅村有个金盆团、三十六步金街等。二、出告示，对外宣传城步许多地方有金子银子，并提出：“大坳对小坳，银子十八窖，哪个寻到哪个要”。穷怕了的人们，人人都想得到金银，一时间城步周边县绥宁、通道、靖州、贵州的黎平、凯里、广西的资源、龙胜等社会最底层的苗、瑶、侗山民纷纷来到城步挖金子、挖银子。实际是子虚乌有的事。到城步挖金银的人，东挖西挖，结果一无所获，盘缠用尽。苗民领袖就将他们大部分留下，提供食宿，奉为上宾，谈古论今，话在当下，进行启发和“洗脑”。才爆发了有历史考证的“城步大地茶园苗民起义”。

　　在内里村三组杨家，河边上约2米高处有个山洞人称“射公洞”(本地读音为“夏”公洞)，洞门刚好进得一个人，洞黑幽深，高深莫测，本地人都说洞内有个“射公”，他会射箭，凡有人进洞探测，他都会用箭射袭，凡进过山洞的人，不是当即死亡，也会不久于世。所以自古至今当地没有一个人敢越雷池一步，洞有多深，洞有多长，有什么好看的，有无宝藏，有无人类或动物骨骼都不得而知。传说曾有人放进一只鸭子，结果这只做了记号的鸭子从本村一、二组的东毛坪的一个山洞走出来。

　　一门住两省

　　在内里村一、二组，小地名叫溪子的地方，它交通非常闭塞，只有一条羊肠通到里面，它四面环山，只有一面向阳坡，开垦了几亩毛田，只有四户人家，地处湖广两省交界处。自古以来，就是“三不管”的地方，湖南不管，广西不管，强盗、土匪不知道也不管。传说很久以前，一位杨姓人家在此发了家，请了一些长工帮他种田，其中有一个广西来的小伙子，人长得漂亮，既聪明又诚实，就像为自己家干事一样，既能吃苦卖力，又为财主家增产增收出主意，想办法，财主很是喜欢。财主家有位千金小姐，不像大财主家的小姐一样养尊处优，大山里财主家的小姐，虽然吃穿不愁，但还得帮父母做点小事，长工们在离家远的地方做力气活，小姐帮助送茶送水送饭是常有的事。一来二往，广西小伙被小姐看中。俗话说“女大不中留”，小姐到了谈婚论嫁的年龄，过去讲“高门对大户”，几多有钱有势的人家上门提亲，她总是说，自己还小，怕端不起您家的饭碗，都一一谢绝。有一天，父母把小姐叫到堂前问话：“你已到了婚姻年龄，人家来求亲，你总是这也不嫁，那也不去，你到底有什么想法?”女儿想了想，回答说：“我嫁是要嫁，但我有一个要求，要离家很近，今后您双亲大人老了，也有个照应。”父亲说，我们这小山村，才只有几户人家，又没有哪家小伙子和你匹配，怎么办呢?莫非是看上了广西那个小伙子。女儿回答是。财主说我也喜欢这个小伙子。女儿是父母的心头肉，其实财主也舍不得远嫁女儿。后来，财主赠了杉山一块，竹山一块，田数亩，还为他们小俩口修了房子。从那以后，这个小山村的人，湖南嫁广西，广西嫁湖南，其实就是上屋嫁下屋，左屋嫁右屋，家家都是上家先的亲。这里民族团结，边境友好。解放以后，我国经历过许多运动或成立许多社团组织，如土地改革、初级社、高级社、人民公社、大跃进、文化大革命、大队管理、队为基础等等，然而对这个小山村毫无影响，他们从解放前直到改革开放，都是私有制，“文化大革命”也没有冲击，真是另一天地，世外桃源。直到一九九七年颁发第一代居民身份证，才进行过人口登记。那年十月，通过电话联系，湖南城步汀坪乡、广西龙胜马堤乡各派两名人口普查员来到小山村，逐户登记人口及填报，准备纳入人口信息的内容，来到一家姓伍的人家，兄弟分做两家，但仍共堂屋住。普查员首问老大，你是登记湖南户口还是登记广西户口。老大说：“反正是种田吃饭，随便你把我登记在哪个省，没有好大关系。”这个问话人是汀坪乡的，就把他家登记为湖南城步汀坪乡人口。湖南普查员问完老大，现由广西普查员问老二愿意登记为哪个省的人口，他说：“湖南也好，广西也好，但我听说广西对大学生的分配要好一点，现在我的两个小孩正在读书，今后毕业出来也好找个工作，我就登记在广西吧!”所以这里就出现了“一门两省”的奇特现象。

　　文化风情浓

　　内里村由于地处偏僻、交通闭塞、经济相对落后、外来文化对此侵袭相对较少，使祖辈流传下来的、原生态的元素较多。比如说，淳朴的民风、待客的真诚，为人的操守，邻里的团结、习俗的保存，森林的保护、生态的平衡、村寨的风貌、建筑的古朴等等保留得比较完整，特别是精神文化生活中的“挖土山歌”，据笔者考证，是全县保留得最好的最完整的地域之一。从“请工”“邀队”“进山”“敬神”“开挖”“激励”“呷烟”“起身”“调情”“响午”“动工”“抬唱”“送郎”“送妹”“收工”等等，用“一人唱歌万人和”的形式，激励人们气壮山河，提高工效；用《音律启蒙》的中国语言中13大韵律创作的、贴近生活、贴近实际的、群众喜闻乐见的、通俗易懂、易记的歌词，把人们心灵深处想要讲的话，用简单精练的歌词进行总结和表达出来，惹得听众喜欢，这就是这朵小小的民族艺术之花，千百年来长久不衰，代代传唱，百听不厌，百唱不烦，在外来文化的强烈冲击之下，仍常开不败的秘籍。

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